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giugno 30, 2012

Svapnavasavadatta, atto IV, Prologo

Filed under: letteratura sanscrita — Tag:, — Giulio Geymonat @ 6:12 pm

Nel prologo dell’atto IV della “Vasavadatta del sogno” di Bhasa (II d.C.?) compare un personaggio tipico del teatro indiano antico, Vidushaka (vidUSaka), un brahmana piuttosto grossolano e ignorante ma sincero amico del Re, che con la sua natura “bassa” fa da contraltare alla grande nobiltà d’animo del Re, e che, d’altra parte, assicura una diffusa comicità all’opera (Vidushaka è capace di fare battute, o comunque uscite strampalate, anche in momenti assolutamente drammatici).

Ricordo che l’intero testo, in sanscrito e pracrito, dell’opera, è consultabile online al link sottostante: (http://gretil.sub.unigoettingen.de/gretil/1_sanskr/5_poetry/3_drama/bhassv_u.htm).

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giugno 10, 2012

La Vasavadatta del sogno, Atti II & III

Filed under: Senza Categoria — Tag: — Giulio Geymonat @ 9:52 pm

Secondo atto

(Entra una Servitrice)

Servitrice (Rivolgendosi fuori scena) Kunjarika, Kunjarika! Dimmi: dov’è la principessa Padmavati? Cosa dici? Che è là che gioca a palla, a lato del pergolato di rampicanti di Madhavi? Bene, allora ci vado. (Si muove sul palco e guarda). Oh, ecco la principessa che, intenta a giocare a palla, il volto bello e affaticato, punteggiato da goggiole di sudore per la concitazione, e coi fiori che le adornano le orecchie finiti fuori posto, sta venendo proprio da questa parte. Ora la raggiungo.

(Esce. Fine del prologo) (more…)

giugno 2, 2012

Dalla BhagavadgItA, capitolo III

Filed under: filosofia,letteratura sanscrita — Tag:, — Giulio Geymonat @ 3:38 am

na karmaNAm anArambhAn naiSkarmyaM puruSo’aznute
na ca saMnyasanAd eva siddhiM samadhigacchati 3.4

Un uomo non sfugge alla necessità di agire evitando di intraprendere azioni,
né col solo rinunciare ai beni terreni conquista la perfezione.

na hi kazcit kSaNam api jAtu tiSThaty akarmakRt
kAryate hy avazaH karma sarvaH prakRtijair guNaiH 3.5

Nessuno neppure per un istante può mai stare senza compiere un’azione:
sono infatti le forze intrinseche della realtà che costringono ognuno ad agire.

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