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	<description>Sanscrito e cultura</description>
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		<title>Sanscrito e trascrizione</title>
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		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 16:21:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
				<category><![CDATA[Didattica]]></category>
		<category><![CDATA[alfabeto sanscrito]]></category>
		<category><![CDATA[devanagari]]></category>
		<category><![CDATA[Sanscrito]]></category>
		<category><![CDATA[trascrizione]]></category>

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		<description><![CDATA[In un certo senso il sanscrito non può che essere trascritto.
Da un lato infatti, in quanto deriva dal vedico, esso è suono molto più che grafia: i veda sono la zruti (pronuncia shruti), letteralmente &#8220;l&#8217;ascolto, l&#8217;udito&#8221;, sono suono eterno.
D&#8217;altro lato, storicamente, il sanscrito si è scritto (e inciso) in svariati alfabeti: da Nord a Sud [...]]]></description>
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		<title>Dal kAmazAstra, o &#8220;Scienza del Piacere&#8221;, al kAmasUtra</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Aug 2010 15:31:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
				<category><![CDATA[India classica]]></category>
		<category><![CDATA[kama]]></category>
		<category><![CDATA[kamasutra]]></category>
		<category><![CDATA[piacere]]></category>

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		<description><![CDATA[Dal kAmazAstra, o &#8220;Scienza del Piacere&#8221;, al kAmasUtra
Come è noto la teoria indiana classica dei puruSArtha o &#8220;Scopi (dell&#8217;esistenza) dell&#8217;Uomo&#8221;, ha indicato nel kAma, o Piacere, uno dei quattro scopi dell&#8217;esistenza di ogni uomo, insieme all&#8217;Utile (artha) e al Giusto (dharma) per la sfera mondana, e al Trascendente (mokSa) per quella ultramondana.
Ma in cosa consiste [...]]]></description>
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		<title>Sessualità, sesso e kAma</title>
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		<pubDate>Thu, 05 Aug 2010 16:34:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
				<category><![CDATA[filosofia]]></category>
		<category><![CDATA[Foucault]]></category>
		<category><![CDATA[kama]]></category>
		<category><![CDATA[sesso]]></category>
		<category><![CDATA[sessualità]]></category>

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		<description><![CDATA[In occasione del mio compleanno, il caro amico Emanuele Grassi, filosofo, mi ha regalato &#8220;La volontà di sapere Storia della sessualità 1&#8243; di Michel Foucault (Universale Economica Feltrinelli), originariamente pubblicato da Gallimard nel 1976.
Come tutti i libri di Foucault, leggerlo è stato molto appassionante e stimolante.
Il libro prende di mira e confuta la tesi secondo [...]]]></description>
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		<title>Gli sthAyibhAva o &#8220;dimensioni emotive permanenti&#8221;</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 21:55:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
				<category><![CDATA[filosofia]]></category>
		<category><![CDATA[bharata]]></category>
		<category><![CDATA[bhava]]></category>
		<category><![CDATA[emozioni]]></category>

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		<description><![CDATA[Quando Bharata, nel nATyazAstra o &#8220;trattato sul teatro&#8221;, testo di datazione incerta probabilmente risalente al primo d.C., presenta gli otto rasa, o &#8220;sapori&#8221;, del teatro, cardine della sua teoria estetica,  li mette subito in collegamento con gli otto sthAyibhAva, o &#8220;dimensioni emotive permanenti&#8221;, che caratterizzano l&#8217;essere umano (ogni essere umano).
Veniamo così a contatto con una [...]]]></description>
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		<title>&#8220;Sistema gelatinoso&#8221; e &#8220;varNasaMkara&#8221;</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Jul 2010 22:55:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
				<category><![CDATA[etica]]></category>
		<category><![CDATA[caste]]></category>
		<category><![CDATA[dharma]]></category>
		<category><![CDATA[sistema gelatinoso]]></category>
		<category><![CDATA[varna]]></category>

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		<description><![CDATA[Sentiamo spesso parlare di un &#8220;sistema gelatinoso&#8221; che influenzerebbe  in maniera cruciale, e nefasto, la gestione della res publica italiana.
Mi riferisco in particolare a quanto si evince dalla cronaca dei giorni scorsi riguardo all&#8217;affidamento di appalti multimilionari (Eolico in Sardegna) e  faccende giuridiche cruciali  (pressioni, per fortuna senza esito, sulla Corte Suprema per l&#8217;approvazione [...]]]></description>
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		<title>Interessante scoperta iconografica</title>
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		<pubDate>Fri, 28 May 2010 21:52:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
				<category><![CDATA[India classica]]></category>
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		<description><![CDATA[La Dottoressa Vasundhara Filliozat (moglie del Professor Filliozat), studiosa originaria del Karnataka, regione a Sud dell&#8217;India, in occasione di una conferenza organizzata dal CESMEO di Torino a margine del Salone del Libro 2010, ha reso nota un&#8217;importante e interessante scoperta iconografica fatta da lei nel sito archeologico di Pattadakal in Karnataka.
Il sito di Pattadakal ospita [...]]]></description>
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		<title>4 lezioni sul teatro indiano antico</title>
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		<pubDate>Thu, 20 May 2010 13:29:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
				<category><![CDATA[Didattica]]></category>
		<category><![CDATA[letteratura sanscrita]]></category>
		<category><![CDATA[Bhasa]]></category>
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		<category><![CDATA[teatro]]></category>
		<category><![CDATA[teatro indiano]]></category>

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		<description><![CDATA[I lunedì 7, 14, 21, e 28 Giugno prossimi a Milano in via Ercole Ferrario 5, presso i locali del circolo PD Magenta, terrò un ciclo di 4 lezioni a pagamento sul teatro indiano classico.
Spero di riuscire a far scoprire ai partecipanti questa tradizione teatrale preziosissima, le sue specificità e il suo interesse: parleremo di [...]]]></description>
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		<title>L&#8217;India della memoria fra oralità e scrittura</title>
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		<pubDate>Fri, 14 May 2010 16:00:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
				<category><![CDATA[India classica]]></category>
		<category><![CDATA[brahmana]]></category>
		<category><![CDATA[memoria]]></category>
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		<description><![CDATA[Nell&#8217;insopportabile bailamme del Salone del Libro di Torino, sono riuscito a sentire un&#8217;interessante conferenza del Professor Filliozat, ora in pensione, sanscritista di fama mondiale, che da 50 anni vive fra l&#8217;India e la Francia (ha sposato una donna appartenente ad una famiglia brahmana, anche lei ricercatrice e studiosa).
Temi dell&#8217;incontro erano da un lato le tecniche [...]]]></description>
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		<title>Sull&#8217;atman, considerazioni preliminari</title>
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		<pubDate>Tue, 11 May 2010 07:50:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
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		<description><![CDATA[La parola atman (la prima &#8220;a&#8221; è lunga) è, come altre parole importantissime (per esempio purusha o brahman), non del tutto chiara da un punto di vista etimologico: esiste una radice &#8220;at&#8221;, che vuol dire &#8220;muoversi&#8221;, ma non è molto utilizzata, per cui tradizionalmente si è optato per collegarlo alla radice &#8220;an&#8221; che vuol dire [...]]]></description>
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		<title>Sapere religioso, sapere scientifico</title>
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		<pubDate>Fri, 07 May 2010 14:22:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giulio Geymonat</dc:creator>
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		<category><![CDATA[veda]]></category>

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		<description><![CDATA[Il problema dell&#8217;opposizione fra sapere religioso e sapere scientifico che caratterizza così profondamente il pensiero occidentale sembra non sussistere nel panorama indiano classico, o comunque avere una dimensione e un ruolo molto marginali.
I motivi sono sicuramente svariati ma alcuni li possiamo collegare agli stessi Veda, testi sacri per eccellenza, sia per come sono stati &#8220;utilizzati&#8221; [...]]]></description>
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