Comments for sanscrito.it http://www.sanscrito.it Sanscrito e cultura Fri, 10 Sep 2010 18:05:48 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.1 hourly 1 Comment on Dal kAmazAstra, o “Scienza del Piacere”, al kAmasUtra by Giulio Geymonat http://www.sanscrito.it/?p=481&cpage=1#comment-806 Giulio Geymonat Fri, 10 Sep 2010 18:05:48 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=481#comment-806 Consiglio, se ti piace il taglio che cerco di dare alla materia, i libri di Daya Krishna, senza i quali io non sarei riuscito a mettermi a "ragionare" con i concetti indiano classici. E' normale che ogni tanto si volti pagina nelle varie discipline, e gli scritti di Daya Krishna costituiscono una tale svolta. Questi i titoli fondamentali, senza i quali, secondo me, ci si condanna a una lettura arcaica dell'eredità culturale dell'India antica e classica: Indian Philosophy: A Counter Perspective New Perspectives In Indian Philosophy Indian Philosophy: A New Approach Poi, se ti piacciono questi, ce ne sono tanti altri! Grazie a Daya Krishna finalmente la luce si è accesa sull'importanza e la reale portata del patrimonio concettuale dell'India antica e classica. E la cosa incredibile è che molti professori e addetti ai lavori in Italia ancora non lo conoscono! Consiglio, se ti piace il taglio che cerco di dare alla materia, i libri di Daya Krishna, senza i quali io non sarei riuscito a mettermi a “ragionare” con i concetti indiano classici.
E’ normale che ogni tanto si volti pagina nelle varie discipline, e gli scritti di Daya Krishna costituiscono una tale svolta.
Questi i titoli fondamentali, senza i quali, secondo me, ci si condanna a una lettura arcaica dell’eredità culturale dell’India antica e classica:
Indian Philosophy: A Counter Perspective
New Perspectives In Indian Philosophy
Indian Philosophy: A New Approach
Poi, se ti piacciono questi, ce ne sono tanti altri!
Grazie a Daya Krishna finalmente la luce si è accesa sull’importanza e la reale portata del patrimonio concettuale dell’India antica e classica.
E la cosa incredibile è che molti professori e addetti ai lavori in Italia ancora non lo conoscono!

]]> Comment on Dal kAmazAstra, o “Scienza del Piacere”, al kAmasUtra by Filippo http://www.sanscrito.it/?p=481&cpage=1#comment-797 Filippo Tue, 07 Sep 2010 07:38:11 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=481#comment-797 Può interessare, anche se non troppo nuovo o brillante: http://www.giornalettismo.com/archives/80013/india-cosa-resta-kamasutra/ Può interessare, anche se non troppo nuovo o brillante:

http://www.giornalettismo.com/archives/80013/india-cosa-resta-kamasutra/

]]> Comment on Dal kAmazAstra, o “Scienza del Piacere”, al kAmasUtra by Filippo http://www.sanscrito.it/?p=481&cpage=1#comment-795 Filippo Sun, 05 Sep 2010 12:38:33 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=481#comment-795 "giovinezza (età in cui in verità del kAma non si ha né idea né più di tanto bisogno, a mio avviso)." LOL, vero. So, o meglio ricordo, meno della ricostruzione indologica della storia della letteratura sanscrita, piace vedere questi testi ed eventi messi in questa nuova forma illuminante. “giovinezza (età in cui in verità del kAma non si ha né idea né più di tanto bisogno, a mio avviso).”

LOL, vero. So, o meglio ricordo, meno della ricostruzione indologica della storia della letteratura sanscrita, piace vedere questi testi ed eventi messi in questa nuova forma illuminante.

]]> Comment on Dal kAmazAstra, o “Scienza del Piacere”, al kAmasUtra by Filippo http://www.sanscrito.it/?p=481&cpage=1#comment-794 Filippo Sun, 05 Sep 2010 12:31:24 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=481#comment-794 Ciao Giulio, scrivo devanagari sul mio computer usando la tastiera indica di Microsoft Word, la quale si ha se la funzione "scritture complesse", nel "full service pack", sia stata attivata. Ci sono tutte le scritture indiche; ne uso anche quella kannad. La tastiera è la stessa per tutte, in cui solo il ka corrisponde ad una lettera romana. Ciao Giulio, scrivo devanagari sul mio computer usando la tastiera indica di Microsoft Word, la quale si ha se la funzione “scritture complesse”, nel “full service pack”, sia stata attivata. Ci sono tutte le scritture indiche; ne uso anche quella kannad. La tastiera è la stessa per tutte, in cui solo il ka corrisponde ad una lettera romana.

]]> Comment on Gli sthAyibhAva o “dimensioni emotive permanenti” by Giulio Geymonat http://www.sanscrito.it/?p=468&cpage=1#comment-786 Giulio Geymonat Mon, 30 Aug 2010 14:23:46 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=468#comment-786 Sì è interessantissimo: è che il dolore ha un peso specifico diverso, è più "vero", più stabile appunto. La gioia se mai viene, in effetti subito va via: ed ecco perché kAma è il vero motore di tutto, non potrebbe esserlo la gioia, che fa capolino, se mai, a kAma "messo in moto". Sì è interessantissimo: è che il dolore ha un peso specifico diverso, è più “vero”, più stabile appunto. La gioia se mai viene, in effetti subito va via: ed ecco perché kAma è il vero motore di tutto, non potrebbe esserlo la gioia, che fa capolino, se mai, a kAma “messo in moto”.

]]> Comment on Dal kAmazAstra, o “Scienza del Piacere”, al kAmasUtra by Giulio Geymonat http://www.sanscrito.it/?p=481&cpage=1#comment-775 Giulio Geymonat Sun, 29 Aug 2010 17:55:51 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=481#comment-775 Scusa sono fuori sede e non ho Internet! Ma questa bella devanAgarI è un'immagine prodotta con quel software itranslator per caso? e se no, come la fai? Scusa sono fuori sede e non ho Internet! Ma questa bella devanAgarI è un’immagine prodotta con quel software itranslator per caso? e se no, come la fai?

]]> Comment on Dal kAmazAstra, o “Scienza del Piacere”, al kAmasUtra by Giulio Geymonat http://www.sanscrito.it/?p=481&cpage=1#comment-774 Giulio Geymonat Sun, 29 Aug 2010 17:54:36 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=481#comment-774 Piacere di rivederti sul blog! Ho l'impressione che molte di queste "notizie" date per certe siano completamente leggendarie. Il punto è che questi testi dello strato sUtra (non credo dovremmo chiamarli testi, in realtà) sembrano sempre emergere quando la discussione è chiusa da un pezzo. E secondo me non bisogna dimenticare che quando il vero dibattito filosofico era acceso, cioè all'epoca delle upaniSad e del Buddha fino ad Azoka e qualche secolo più in là, la casta sacerdotale se la passava parecchio male, fra l'accusa di corruzione e il loro essere poco aggiornati, fermi su vecchi ritualismi. E nel kAmasUtra secondo me è in piena attività la macchina ideologica che derubrica a faccende di "donne libere" e viveurs la grande questione del kAma, e d'altro lato lega il puruSArtha kAma alla giovinezza (età in cui in verità del kAma non si ha né idea né più di tanto bisogno, a mio avviso). Per quanto mi riguarda, il filone bhAva-rasa-kAma è uno di primaria rilevanza filosofica. Piacere di rivederti sul blog!
Ho l’impressione che molte di queste “notizie” date per certe siano completamente leggendarie.
Il punto è che questi testi dello strato sUtra (non credo dovremmo chiamarli testi, in realtà) sembrano sempre emergere quando la discussione è chiusa da un pezzo.
E secondo me non bisogna dimenticare che quando il vero dibattito filosofico era acceso, cioè all’epoca delle upaniSad e del Buddha fino ad Azoka e qualche secolo più in là, la casta sacerdotale se la passava parecchio male, fra l’accusa di corruzione e il loro essere poco aggiornati, fermi su vecchi ritualismi.
E nel kAmasUtra secondo me è in piena attività la macchina ideologica che derubrica a faccende di “donne libere” e viveurs la grande questione del kAma, e d’altro lato lega il puruSArtha kAma alla giovinezza (età in cui in verità del kAma non si ha né idea né più di tanto bisogno, a mio avviso).
Per quanto mi riguarda, il filone bhAva-rasa-kAma è uno di primaria rilevanza filosofica.

]]> Comment on Dal kAmazAstra, o “Scienza del Piacere”, al kAmasUtra by अश्वमित्रः http://www.sanscrito.it/?p=481&cpage=1#comment-768 अश्वमित्रः Thu, 26 Aug 2010 08:53:41 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=481#comment-768 किमिदम्। अपि मम प्रतिवचनं नाऽरोचत्॥ किमिदम्। अपि मम प्रतिवचनं नाऽरोचत्॥

]]> Comment on Dal kAmazAstra, o “Scienza del Piacere”, al kAmasUtra by अश्वमित्रः http://www.sanscrito.it/?p=481&cpage=1#comment-764 अश्वमित्रः Wed, 25 Aug 2010 09:41:27 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=481#comment-764 Eppure Vatsyayana stesso fu un bramino, e infatti osservava un voto di castità mentre componeva il suo capolavoro, no? Ma non sarebbe il primo tale paradosso nella storia della letteratura sanscrita braminica. Eppure Vatsyayana stesso fu un bramino, e infatti osservava un voto di castità mentre componeva il suo capolavoro, no? Ma non sarebbe il primo tale paradosso nella storia della letteratura sanscrita braminica.

]]> Comment on L’India della memoria fra oralità e scrittura by fabrizia http://www.sanscrito.it/?p=433&cpage=1#comment-759 fabrizia Tue, 24 Aug 2010 08:32:23 +0000 http://www.sanscrito.it/?p=433#comment-759 C'e' il libro "The Pandit", a cura di A. Michaels, mi pare, dove il prof. Filliozat fa queste considerazioni, insieme ad altri studiosi che dicono molte cose interessanti. Pero' non l'ho ancora letto tutto. Invece nell'epica mi pare che ci sia ancora perfetta fusione tra ritualistica e diplomazia: lo stesso brahmano che faceva i riti per la famiglia reale era quello che poi consigliava il sovrano (ma effettivamente i consiglieri erano piu' d'uno, e non necessariamente tutti brahmanici, basta pensare al senapati, il generale). C’e’ il libro “The Pandit”, a cura di A. Michaels, mi pare, dove il prof. Filliozat fa queste considerazioni, insieme ad altri studiosi che dicono molte cose interessanti. Pero’ non l’ho ancora letto tutto. Invece nell’epica mi pare che ci sia ancora perfetta fusione tra ritualistica e diplomazia: lo stesso brahmano che faceva i riti per la famiglia reale era quello che poi consigliava il sovrano (ma effettivamente i consiglieri erano piu’ d’uno, e non necessariamente tutti brahmanici, basta pensare al senapati, il generale).

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