sanscrito.it

May 20, 2012

La Vasavadatta del sogno, Atto 1 (terza parte)

Filed under: letteratura sanscrita — Tags: , — Giulio Geymonat @ 9:55 pm

(Entra allora un giovane Studente)

Studente — (Osservando il cielo) Si è fatto mezzogiorno. Son stanco morto: devo trovare un posto dove riposarmi un po’. (Si sposta sul palco) Ecco: là deve cominciare un eremo. Infatti,

12. I cervi si aggirano tranquilli, rassicurati dal luogo; gli alberi, tutti curati con amore, han chiome cariche di fiori e frutti; c’è un gran numero di bovini, la maggior parte della razza più sacra; i campi non sono coltivati. Non vi è dubbio alcuno: questo è un eremo, ed infatti si vede, in più punti, alzarsi del fumo. ( leggi tutto… )

May 15, 2012

La Vasavadatta del sogno, Atto 1 (seconda parte)

Filed under: letteratura sanscrita — Tags: , , — Giulio Geymonat @ 11:45 pm

(Entra allora Padmavati accompagnata da una Servitrice)

Servitrice – Avanti avanti, principessa! Ecco l’eremo: prego, entri per prima.

(Appare sulla scena un’Asceta seduta)

Asceta – Benvenuta, principessa!

( leggi tutto… )

May 7, 2012

La Vasavadatta del sogno, Atto 1 (prima parte)

Filed under: letteratura sanscrita — Tags: , , , — Giulio Geymonat @ 1:20 am

(Entrano due Soldati)

I 2 soldati – Via, via, signori! Fate largo!

(Entrano Yaugandharayana travestito da asceta e Vasavadatta vestita da cittadina di Avanti)

Yaugandharayana – (Presta attenzione) Ma come? Pure qui si impone di fare largo? ( leggi tutto… )

May 4, 2012

La SvapnavasavadattA (Vasavadatta del sogno), di bhAsa (II d.C.), Prologo

Filed under: letteratura sanscrita — Tags: , , — Giulio Geymonat @ 12:22 am

(Tutto il testo originale della Svapnavasavadatta di Bhasa può essere consultato a questo link: http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/5_poetry/3_drama/bhassv_u.htm )

Direttore di scena – Ti proteggano le braccia di Balarama, spossate dal vino, del colore della luna nascente, belle come la primavera, mentre abbracciano la dea PadmA incarnata. (In questo primo verso compaiono i nomi dei protagonisti del dramma, il re Udayana, la regina Vasavadatta, la regina Padmavati e il compare del re (il vidUSaka) Vasantaka, “camuffati” fra le parole: ecco il verso in sanscrito con i nomi dei protagonisti in neretto: ( leggi tutto… )

May 2, 2012

Giovedì 3 Maggio a Milano: teatro indiano antico!

Filed under: Didattica,India classica,letteratura sanscrita — Giulio Geymonat @ 11:32 am

Domani sera, Giovedì 3 Maggio 2012, dalle 19,30 alle 21,30, terrò una conferenza a pagamentto (ingresso: 25 Euro) presso lo Studio d’Arte del Lauro, in via Mosè Bianchi a Milano (MM Linea 1 Amendola-Fiera) sul teatro indiano antico.

Sarà l’occasione per avvicinarsi a questo filone di letteratura drammatica, pressoché ignorato fuori dalla ristretta cerchia degli specialisti, e che però può offrire molti stimoli a chi opera nel campo del teatro e a chi, più in generale, ama la letteratura teatrale (e per, una specificità del teatro indiano antico, la poesia).

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April 26, 2012

Stasera a Milano, poesia sanscrita!

Filed under: Didattica — Tags: , , , — Giulio Geymonat @ 1:23 am

Se giovedì scorso ho cercato di condurre i partecipanti al workshop “Sanscrito e pensiero”,  nei meandri dell’analisi di un testo in sanscrito, dimostrando (spero) che anche poche righe lette in sanscrito danno la possibilità di riflettere a fondo su concetti tutt’altro che lontani da noi (l’uomo in fondo non è poi tanto cambiato nei secoli!), questa sera, Giovedì 26 Aprile dalle 19,30 alle 21,30 in via Mosè Bianchi 60, presso lo Studio d’Arte del Lauro,  sarà la volta della poesia.

E’ l’occasione per ascoltarne gli incantevoli suoni che ci giungono intatti dal passato (poiché del sanscrito conosciamo con certezza la pronuncia, codificata in epoca arcaica in veri e propri trattati di fonologia) e confrontarsi con alchimie verbali di indiscutibile eleganza, capaci di evocare immagini  incantevoli, a volte travolgenti, a volte divertenti, e sempre impegnative da tradurre in italiano.

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April 16, 2012

Un tipico carteggio…che allieta le mie giornate

Filed under: Uncategorized — Giulio Geymonat @ 1:04 am

In occasione della conferenza “Il sanscrito fra mito e realtà” tenuta giovedì scorso a Milano presso lo Studio d’Arte del Lauro, ho menzionato il fatto che spesso chi viene attratto dal sanscrito, parte già con idee fisse, profondamente dogmatiche, e non pensa che magari leggendo direttamente i testi in sanscrito potrebbe trarne un’idea diversa.

E, aggiungevo, la cosa mi affligge e mi stupisce abbastanza, poiché io invece “scelgo” del sanscrito soprattutto la sua scientificità, che per me significa libertà di interpretazione, e voglia di indagare coi propri occhi e la propria mente l’eredità culturale indiana classica. ( leggi tutto… )

March 29, 2012

Conferenza e 2 workshop sul sanscrito a Milano!

Filed under: Didattica — Giulio Geymonat @ 12:33 am

Giovedì 12 Aprile a Milano presso lo Studio d’Arte del Lauro, in via Mosè Bianchi 60 a Milano, dalle 19,30 alle 21, terrò una conferenza a ingresso libero dal titolo “Sanscrito fra mito e realtà”, cui faranno seguito, sempre nella stessa sede,  due workshop dal titolo “Sanscrito e pensiero” (giovedì 19 Aprile dalle 19,30 alle 21,30) e “Sanscrito e poesia” (giovedì 26 Aprile dalle 19,30 alle 21,30). ( leggi tutto… )

March 10, 2012

jayarAzibhaTTa contro l’origine non-umana del Veda (parte 2)

Filed under: filosofia,letteratura sanscrita — Giulio Geymonat @ 7:06 pm

Dopo aver contestato la teoria che il Veda abbia origini non-umane (vedi post precedente) il filosofo scettico Jayarashibhatta  (VIII d.C.) spinge oltre la sua critica alla presunta perfezione delle parole del Veda, ammettendo, seppur in linea puramente teorica, l’origine non-umana dei Veda per dimostrare che comunque i problemi non sarebbero minori.

Ecco come procede il testo interrotto alla fine del post precedente: ( leggi tutto… )

March 4, 2012

Jayarashibhatta lo scettico contro l’origine non-umana del Veda (parte 1)

Filed under: filosofia,letteratura sanscrita — Tags: — Giulio Geymonat @ 7:01 pm

Dopo aver contestato la capacità delle parole in generale di riferirsi con chiarezza e univocità alla realtà, e aver escluso la possibilità che le parole pronunciate dai cosiddetti saggi ci giungano inalterate e pienamente comprensibili (vedi ultimi due post pubblicati), Jayarashibhatta (-bhaTTa è un onorifico molto diffuso) prende in considerazione, per confutarla, l’ipotesi dell’origine non-umana del Veda, ipotesi che dovrebbe spiegare l’esenzione totale da difetti del Veda, e quindi essere argomento inoppugnabile per sostenere il valore di retto mezzo di conoscenza delle parole in esso contenute.

La confutazione dell’origine non umana del Veda è ovviamente argomento  molto scottante, essendo l’accettazione della superiorità del Veda alla base dell’ortodossia religiosa: è ben possibile che idee del genere, in occidente, avrebbero condotto autore e opere direttamente sul rogo. ( leggi tutto… )

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